Внизу ссылки на две книги.

Первая книга — в соавторстве с Аидой Овнанян

«Вандализм в Баку»

Официальные документы, свидетельства очевидцев, другие материалы о трагических событиях 13-19 января 1990 г., сопровождённые комментариями авторов к ним

290 стр., 94 источника, в конце 15 страниц с фотографиями

ПДФ файл, 23 Мб — VandBaku01  (взято из сайта Института арменоведческих исследований ЕГУ)

Ереван, март 1991 г., тираж 30 тысяч экз.

Содержание

Слово к читателю — 3

Вокруг событий. Штрихи к портретам их вдохновителей — 7

Живая связь времён или хорошо забытое старое — 51

Именем народного фронта Азербайджана: кровь и насилие — 84

«За что нас отдали толпе?» — 125

Капкан с видом на море — 160

Случайно живые — 208

Интернационализм по-бакински. Вместо послесловия — 271

Примечания — 273

Первая книга представлена в отсканированных картинках страниц. Вторая — в виде нормального текста

Вторая книга —

«АРМЯНЕ БАКУ: БЫТИЕ И ИСХОД»

Документы. Свидетельства очевидцев. Газетные и журнальные публикации. Факты и комментарии к ним.
Ереван, “Айастан”, 1998 г.

255 страниц, ПДФ файл — на сайте KarabakhRecords.info

Часть материалов — из первой книги.

Содержание

СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ — 2
БЫЛОЕ: ВЗГЛЯД ВО ВРЕМЕНИ — 3
КАК ЭТО БЫЛО. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, МЕХАНИЗМ ПОДГОТОВКИ И
ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ БАКИНСКИХ ПОГРОМОВ — 21
ДОЛГИЙ ПУТЬ К ГОЛГОФЕ — 64
КАПКАН С ВИДОМ НА МОРЕ — 111
КРОВЬ И СЛЕЗЫ БЕЗ ПОКАЯНИЯ — 198
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ. КОНЕЦ БАКИНСКОМУ БРАТСТВУ — 247

ПРИМЕЧАНИЯ — 252

На 14 стр. — про Аделину Ашотовну Мнацаканову и про Петербург.

В списке использованной литературы (100 ссылок) под номером 8 и 12 —

Григор Мосесов. При свете совести и фактов, Литературная Армения, 1997, № 2, с.с.117-121.

Цитата из книги (стр. 28):

«Цифры, которыми располагали исследователи в 1918 году и их почти полное отсутствие в
наши дни, тем не менее позволяют сделать однозначный вывод – в Баку в январе 1990 года,
равно, как и 72 года назад, был организован и успешно проведен Геноцид армян. Полное
захоронение даже самой памяти о первом геноциде, затем непризнание Геноцида в Сумгаите
дало “Баку-90″, что существенно отличается от резни 1918 года еще и полным изгнанием из
города почти всех армян.
“О каком геноциде идет речь? Неужели не известна элементарная истина, что геноцид – это
политическая акция?” – вопрошает ученый М.Исмайлов. Не стоило бы, конечно, подробно
объяснять значение понятия “геноцид” нелюбопытному историку, человеку, который в своих
позорных примечаниях к сборнику чужих материалов дописался до того, что “турецкие
правители 1915 года не были сумасшедшими и геноцид был чем-то вызван, в связи с чем-то”
(24). Стилистическую корявость этой сентенции вполне можно простить нерусскоязычному
автору, а как быть с общепринятыми нормами морали? Если, по его разумению, можно чем-то
оправдать убийство полутора-двух миллионов людей, так почему бы не попытаться забыть
обо всех жертвах сталинских репрессий, а также фашизма во Второй мировой войне?
Кстати, к сведению ученых подобного толка, чье непризнание геноцида образовало
мощнейший хор, мы отметим, что в горячо почитаемой ими Турции в 1915 году во время
Геноцида у армян Константинополя было положение несколько предпочтительнее, нежели у
армян в Баку в 1990 г. По свидетельству очевидцев: “…немногие армяне, жившие в
Константинополе, были пощажены: считалось неудобным перед глазами послов нейтральных
держав устраивать резню…” (25). В Баку не пощадили глаз и ушей дипломатов: по улице,
мимо иракского консульства шли наиболее оголтелые толпы с самыми агрессивными
лозунгами и не менее воинственными кличами.
У многих историков после январских событий в Баку возникли неизбежные аналогии с
Геноцидом армян в Турции в 1915 и в Баку в 1918 годах. В частности, об этом писал доктор
исторических наук Р.Саакян, высказав предложение о необходимости создания книги о
современных варварах в пантюркистском обличье, подобной той, что написал всемирно
известный востоковед Жак де Морган, назвав ее “Против варваров Востока” о турецком
геноциде армян.
Правда необходима. И признание содеянного тоже. Хотя в соседней республике считается
правилом хорошего тона не вспоминать об этих событиях.
Так что же такое геноцид? Это слово происходит, согласно словарям, от греческого “генос” –
род, племя, латинского – убивать, совершать действия с намерением уничтожить полностью
или частично какую-либо национальную, этническую или религиозную группу. Генеральная
Ассамблея ООН одобрила в 1948 году при участии СССР международную “Конвенцию о
предупреждении преступления геноцида и наказания за него”, ратифицированную 18 марта
1954 года Президиумом Верховного Совета СССР. Согласно статье II-ой этого документа под
геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить,
полностью или частично какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную
группу, как таковую:
— убийство членов такой группы;
— причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой
группы, и т.д.
Согласно же статье III этой конвенции наказуемы следующие деяния:
— геноцид;
— заговор с целью совершения геноцида;
— прямое и публичное подстрекательство к совершению геноцида;
— соучастие в геноциде.
Не надо быть особо дотошным исследователем, чтобы прийти к очевидной истине о полном,
почти один к одному, совпадении событий в 1915 году, 1918 году, а также в Сумгаите 27-29
февраля 1988 года, 13-19 января 1990 года в Баку с вышеперечисленной конкретикой,
трактующей геноцид.«