ФЕВРАЛЬ — месяц, отмеченный целым рядом заметных событий в жизни армянской общины Санкт-Петербурга. Напомним некоторые из них.
Известно, что Петербург с самого начала задумывался Петром Первым как интернациональное поселение. Вокруг будущей столицы России сразу же возникли немецкая слобода, французская и финская деревни, английская и голландские колонии. Интересен и тот факт, что в ряду поселений по этническому признаку появилась и русская слобода как одна из частей города. И вместе с ними возникла и укреплялась и армянская община, благосклонно принятая властью — Петром Первым, а затем и Екатериной Второй, о чем свидетельствуют документальные свидетельства тех лет. Первые упоминания об армянах в Санкт-Петербурге относятся к 1708 году, т.е., практически, к первым годам начала возведения города. И тем первым армянином петербуржцем, зафиксированным в хронниках, был купец Лука Ширванов (Гукас Ширванян), приехавший в Петербург из Ирана с небольшой остановкой в Астрахани и с большим капиталом, давшем ему возможность открыть в городе первый торговый дом и активно влиться в бурную жизнь развивающегося города.
В ФЕВРАЛЕ 1740 года на Васильевском острове в районе Среднего проспекта и 3-й линии (на улице, названной тогда Армянской) началось строительство армянской церкви. Позже она была разрушена. Церковь всегда (нами, армянами) рассматривалась как национальный символ, как столп, вокруг которого шло единение нации. Именно этим объясняется тот факт, что создание армянами какого-либо поселения в любой части света обязательно сопровождается возведением храма.
В конце XVIII — начале XIX вв. в армянских колониях России активизировалась культурная и духовная жизнь. Эпоха Екатерины Второй отмечена развитием армяно-русских отношений. Рост экономического и политического влияния российских армян на внутрироссийскую жизнь взывал к необходимости создания новых очагов армянской культуры.
18 ФЕВРАЛЯ 1780 года духовный предводитель российских армян Архиепископ Иосиф Аргутинский (Овсеп Аргутян) совершил освящение построенной на Невском проспекте церкви Святой Екатерины. При ее освящении присутствовал генерал-фельдмаршал, выдающийся государственный деятель Светлейший князь Потемкин Таврический. Эта та церковь, которая в сегодняшних туристических буклетах именуется как Голубая жемчужина Невского проспекта. Эта та церковь, в которой отпевали Льва Толстого, преданного анафеме Русской Православной церковью, отказавшейся провести этот обряд в своих храмах. И эта та церковь, которой мы, армяне Петербурга, гордимся ныне, без которой жизнь наша, лишенная столь важного духовного очага, была бы неполноценной. Особая наша благодарность Ивану Лазареву, внесшему основную долю капитала в строительство этой церкви и оставившего своими делами заметный след в истории Петербурга.
Перейдем к другой февральской дате нашей общины.
3 ФЕВРАЛЯ 1791 года было выдано разрешение на строительство армянской церкви Святого Воскресения (Сурб Арутюн). Оно было ответом на прошение на имя императрицы Екатерины Второй Главы армянской общины графа Лазарева через протоиерея Стефаноса (Степана) Лорис-Меликова. В ответном письме канцелярии императрицы говорилось об отводе на Васильевском острове для армян места, «на коей коллежский советник Лазарев желает построить для помещения и призрения бедных каменное жилище, а для погребения умирающих каменную небольшую церковь». И церковь, действующая и сегодня, была построена. Отведено было и место для захоронения. Армянские проблемы в те годы решались просто.
Но с февралем мы еще не закончили. В самый короткий месяц года вместилось еще. одно событие.
24 ФЕВРАЛЯ 1993 года с благословения Католикоса всех армян Вазгена Первого вышел в свет первый номер ежемесячной двуязычной газеты «Аватамк» («ВЕРУЕМ»). Он стал первым периодическим изданием на армянском языке на территории СНГ. Газета жива и сегодня. Она по-прежнему радует читателей разнообразием и качеством своих материалов, что достигается усилиями высоко профессионального, глубоко образованного редактора Армена Меружаняна и с помощью настоятелей церкви.
И еще один, к сожалению, оставшийся в прошлом факт.
В ФЕВРАЛЕ 1998 года в Ленинградском эфире прозвучали позывные двуязычного радио «Наири». Передачи знакомили жителей Ленинграда и области с жизнью Армении, армянской общины Петербурга, с армянской культурой и ее духовной жизнью. Рейтинг радио был очень высокий и он постоянно рос. Радио было создано стараниями журналиста Эдуарда Мосесова и при материальной помощи церкви в лице отца Езраса. В 2004 году радио прекратило свою работу по не зависящим от нас обстоятельствам.
И как не хочется заканчивать публикацию на печальной ноте, не могу не сказать несколько слов о том, как выглядит сегодняшняя ситуация в Армении на фоне тех событий, что перечислены выше. Пашинян и его команда посягнули на самое святое, что есть у армянского народа — его церковь, законно избранного духовенством и паствой Католикоса. Кощунственное пренебрежение истории армянского народа, роли церкви в духовной.жизни нации, актуальность поддержки церкви в настоящее время, когда так активизировались антиармянские силы, вызывает не просто неприятие, а негодование и желание смести с пути это инородное образование, называемое властью. Верю, впереди нас ждут успехи на этом пути! С нами Бог! А это гарантия наших Побед!
Э.Н. МОСЕСОВ